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dc.contributor.authorPeng, Haitao
dc.date.accessioned2024-01-12T11:38:06Z
dc.date.available2024-01-12T11:38:06Z
dc.date.issued2023
dc.identifier.issn1988-8368spa
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10641/3706
dc.description.abstractEste artículo ofrece una perspectiva diferente sobre el diálogo cultural entre China y Europa. El autor sitúa este artículo dentro del contexto de la historia intelectual china y analiza la necesidad urgente de los literatos chinos de las postrimerías del periodo Ming, que consistía en la creación de una motivación moral sólida con el fin de mejorar de modo efectivo la moral de la sociedad en general. Precisamente por esta necesidad, el libro Septem Victoriis 七克 (Qike) del jesuita español Diego de Pantoja llamó mucho su atención. Algunas personas aceptaron que la idea de «obtener recompensas por hacer el bien» podía ser atractiva a los plebeyos por su fondo utilitarista. Sin embargo, todavía existían muchas élites chinas que creían que la idea de obtener recompensas celestiales violaba los principios básicos de la ética confuciana.spa
dc.language.isoengspa
dc.publisherHispaniaspa
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 España*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/*
dc.subjectNeoconfucianismospa
dc.subjectDiego de Pantojaspa
dc.subjectMotivación moralspa
dc.subjectSeptem Victoriisspa
dc.subjectJesuitasspa
dc.titleEl conflicto en tiempos de cambio: la obra de Pantoja y el debate moral en la sociedad de los finales de la dinastía Ming.spa
dc.typejournal articlespa
dc.type.hasVersionAMspa
dc.rights.accessRightsopen accessspa
dc.description.extent496 KBspa
dc.identifier.doi10.3989/hispania.2023.031spa
dc.relation.publisherversionhttps://hispania.revistas.csic.es/index.php/hispania/article/view/1127spa


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Atribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 España
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