Bissoli, Lucía2026-10-272026-10-272025-12-19Bissoli, L 2025, 'Il nostro mare ci sta di nuovo aperto innanzi. Il contributo di Romano Guardini al dibattito sulla secolarizzazione', Ilu, vol. 30, e-105042, pp. 1-14. https://doi.org/10.5209/ilur.1050421135-4712https://hdl.handle.net/10641/8489Publisher Copyright: © (2025), (Universidad Compultense Madrid). All rights reserved.En este artículo profundizamos en la perspectiva de Guardini sobre el origen de la secularización cultural y la relación entre la Iglesia católica y el mundo moderno secularizado. En particular, tomamos en consideración el texto "El fin de la época moderna" y sus manuscritos sobre Nietzsche, publicados en el volumen de la Opera Omnia "Kierkegaard, Nietzsche, Sémer". Hacemos esta comparación porque, a primera vista, en el primer texto emerge claramente la idea de una inevitable oposición entre el mundo contemporáneo y el cristianismo, mientras que, en los manuscritos inéditos, Guardini propone una lectura personal de "Así habló Zaratustra", pasando de la crítica directa a la valorización de las palabras de Nietzsche. El pensador italo-alemán afirma además que el ateísmo es una reacción a una forma inadecuada de vivir la fe, un cierre frente a una imagen falsa de Dios. El creyente puede entonces entender la secularización como una forma de purificación de su propia fe. Por último, Guardini subraya en varias obras que Dios, como creador, es quien nos da nuestro mundo. Por lo tanto, la vida humana es intrínsecamente buena y cada ser humano está llamado por Dios, independientemente de ser creyente o no, a hacer florecer su propia existencia. Considerando en profundidad estas aperturas suyas sobre el mundo secularizado, queremos ofrecer un análisis sobre la contribución de Guardini al debate sobre la secularización, yendo más allá de la lectura de Rosino GibelliniIn this article we delve into Guardini's perspective on the origin of cultural secularization and the relationship between the Catholic Church and the secularized modern world. In particular, we take into consideration the text "The End of the Modern World" and his manuscripts on Nietzsche, published in the volume of the Opera Omnia "Kierkegaard, Nietzsche, Sémer". We make this comparison because, at first glance, in the first text the idea of an inevitable opposition between the contemporary world and Christianity clearly emerges, whereas, in the unpublished manuscripts, Guardini proposes a personal reading of "Thus Spoke Zarathustra", moving from direct criticism to an appreciation of Nietzsche's words. The Italian-German thinker further asserts that atheism is a reaction to an inadequate way of living the faith, a closing off in the face of a false image of God. The believer can then understand secularization as a form of purification of his own faith. Finally, Guardini emphasizes in various works that God, as creator, is the one who gives us our world. Therefore, human life is intrinsically good and every human being is called by God, regardless of whether they are a believer or not, to make their own existence flourish. Considering in depth these openings of his toward the secularized world, we aim to offer an analysis of Guardini's contribution to the debate on secularization, going beyond Rosino Gibellini's reading [Machine translation into English; original language: Spanish.]14253868itahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/journal articleopen access10.5209/ilur.105042https://www.scopus.com/pages/publications/105038170872https://www.scopus.com/pages/publications/105038170872#tab=citedBy