Il nostro mare ci sta di nuovo aperto innanzi. Il contributo di Romano Guardini al dibattito sulla secolarizzazione

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Abstract

En este artículo profundizamos en la perspectiva de Guardini sobre el origen de la secularización cultural y la relación entre la Iglesia católica y el mundo moderno secularizado. En particular, tomamos en consideración el texto "El fin de la época moderna" y sus manuscritos sobre Nietzsche, publicados en el volumen de la Opera Omnia "Kierkegaard, Nietzsche, Sémer". Hacemos esta comparación porque, a primera vista, en el primer texto emerge claramente la idea de una inevitable oposición entre el mundo contemporáneo y el cristianismo, mientras que, en los manuscritos inéditos, Guardini propone una lectura personal de "Así habló Zaratustra", pasando de la crítica directa a la valorización de las palabras de Nietzsche. El pensador italo-alemán afirma además que el ateísmo es una reacción a una forma inadecuada de vivir la fe, un cierre frente a una imagen falsa de Dios. El creyente puede entonces entender la secularización como una forma de purificación de su propia fe. Por último, Guardini subraya en varias obras que Dios, como creador, es quien nos da nuestro mundo. Por lo tanto, la vida humana es intrínsecamente buena y cada ser humano está llamado por Dios, independientemente de ser creyente o no, a hacer florecer su propia existencia. Considerando en profundidad estas aperturas suyas sobre el mundo secularizado, queremos ofrecer un análisis sobre la contribución de Guardini al debate sobre la secularización, yendo más allá de la lectura de Rosino Gibellini