Boredom and Desire : When Locke Felt Uneasy and Leopardi Yawned

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Abstract

Este artículo explora las innovadoras reflexiones de John Locke sobre el deseo y la inquietud, el placer y el dolor, e investiga cómo estas consideraciones de Locke influyen en Giacomo Leopardi y en su trabajo teórico sobre las mismas categorías. Para justificar esta filiación, subrayo la importante traducción de Francesco Soave de “An Essay Concerning Human Understanding” como influencia mediadora en la reelaboración que Leopardi hace de estos conceptos. En primer lugar, me centro en la importancia que adquieren el deseo y la inquietud en el tratado de Locke y en la relevancia de estas categorías para el hedonismo del siglo XVIII. A continuación, paso al análisis que hace Leopardi de la “teoria del piacere” y examino cómo dialoga con la perspectiva de Locke y diverge de ella. Mientras que Locke otorga en general precedencia a la inquietud, Leopardi reivindica la preeminencia del deseo a través de su comprensión particular de la noia. Lejos de coincidir con una incomodidad desagradable que se debe eliminar, la noia de Leopardi encarna la vibrante protensión del deseo hacia un placer infinito constitucionalmente inalcanzable. Al atribuir a la noia un carácter a-dialéctico, Leopardi subvierte la postura compartida por Locke, el hedonismo clásico y el Romanticismo respecto al deseo y la inquietud, así como al placer y al dolor. En efecto, la noia de Leopardi corresponde a un deseo que no se supera mediante la consumación provocada ni por el deleite del placer ni por la incomodidad del dolor. [Traducción automática al español; idioma original: inglés.]